ĐƯỢC TRANG BỊ ĐỂ PHỤC VỤ ĐẤNG CHRIST HIỆU QUẢ

2.  Câu chuyện của Đa-vít minh họa về ba sự kiện của tội lỗi và ba sự kiện của sự cứu rỗi như thế nào?
Một trong những bài học quan trọng nhất mà chúng ta có thể rút ra từ câu chuyện tội lỗi của Đavít.  Câu chuyện của ông thực sự minh họa về ba sự kiện của tội lỗi và ba sự kiện của sự cứu rỗi
Sự kiện của tội lỗi:
•   Tội lỗi phải chịu h́nh phạt. Tội lỗi thường dẫn đến một h́nh phạt trong tương lai và một h́nh phạt ngay hiện tại. Nhưng Đức Chúa Trời yêu thương thế gian cho nên Ngài đă sai Đức Chúa Jêsus Christ xuống thế gian. Cách duy nhất chúng ta có thể cất đi h́nh phạt tội lỗi trong tương lai (địa ngục) khỏi đời sống chúng ta là tin vào sự chết của Đức Chúa Jêsus Christ trên cây thập tự (Giăng 3:16).
•   Quyền Lực Của Tội Lỗi. Phao-lô viết trong I Cô-rinh-tô 10:12: “Vậy th́, ai tưởng ḿnh đứng, hăy giữ kẻo ngă” Nếu một người như Đavít có thể bị đánh hạ bởi quyền lực của tội lỗi, th́ chúng ta là ai mà có thể nghĩ rằng chúng ta có thể chống cự được nó? chúng đừng bao giờ đánh giá thấp quyền lực của tội lỗi.
•   Giá Trả Của Tội Lỗi. Phaolô nói với chúng ta rằng, “công giá của tội lỗi là sự chết ” (Rô-ma 6:23). Phaolô không chỉ muốn nói cái chết về thể xác mà là sự chết đời đời.
Sự kiện của sự cứu rỗi:
•   Chúa Jêsus Đă Cất Đi H́nh Phạt Của Tội Lỗi: Ngài đă chết trên thập tự giá để cất đi h́nh phạt tội lỗi và chuộc tội cho chúng ta, Ngài đă sống lại đắc thắng sự chết.
•   Đức Thánh Linh Chiến Thắng Quyền Lực Của Tội Lỗi: Đức Thánh Linh có thể kềm giữ quyền lực của tội lỗi trong đời sống chúng ta dưới sự kiểm soát của Ngài. Trong I Giăng 4:4: “Đấng ở trong các con là lớn hơn kẻ ở trong thế gian ”. Đức Thánh linh ở trong chúng ta cho nên chúng ta có được uy quyền của Ngài, bởi uy quyền đó chúng ta sẽ đắc thắng ma quỉ và Sa-tan.
•   Sự Xưng Nghĩa Xóa Bỏ Tội Lỗi Chúng Ta Trước Mặt Ngài: khi chúng ta xưng nhận và ăn năn tội lỗi ḿnh với Đức Chúa Trời, th́ tội lỗi của chúng ta giống như chưa từng xảy ra! Tội của chúng ta không chỉ được tha thứ, được bôi xóa, hay đơn giản là được cất đi, mà c̣n biến mất luôn nữa. Nó giống y như thể ta chưa từng phạm tội. Như Đavít đă viết trong một Thi thiên: “Phương Đông xa cách phương Tây bao nhiêu, th́ Ngài đă đem sự vi phạm chúng tôi xa khỏi chúng tôi bấy nhiêu ” (Thi thiên 103:12) điều này Kinh thánh gọi là được xưng là công b́nh.
...


sv Vơ Hoàng Hiền

Thảo luận tuần 6:
1. Trong chương 6 tác giả nhận định rằng, Vương quốc của Đức Chúa Trời là chủ đề trọng tâm của các sách “Lịch sử văn chương vương quốc”; thầy, cô hiểu thế nào về khái niệm “vương quốc Đức Chúa Trời” trong các sách này và trong Tân Ước?
* Vương quốc của Đức Chúa Trời trong Cựu ước:
- Trong Kinh thánh cựu ước, chủ đề vương quốc của Đức Chúa Trời có 6 sách được ghi lại để nói về nước của Ngài. Các học giả Kinh thánh xem các sách I Sa-mu-ên, II Sa-mu-ên, I Các vua, II Các vua, I Sử kư và II Sử kư là các sách viết về vương quốc Đức Chúa Trời trong Cựu ước. Khi đọc qua các sách lịch sử nói về các triều vua, chúng ta thấy có sự nhấn mạnh về khái niệm Nước Đức Chúa Trời.
* Vương quốc của Đức Chúa Trời trong Tân ước:
- Kết quả các vua dân Y-sê-ra-ên ao ước đă đem lại cho Y-sơ-ra-ên là vương quốc bị chia đôi, dân chúng bị lưu đày và mọi nỗi thống khổ đi kèm với việc đày ải là 400 năm yên lặng. Không có điều ǵ xảy ra cả trong suốt thời gian này. Đức Chúa Trời không hề nói ǵ cả từ thời điểm cuối cùng của lịch sử người Hê-bơ-rơ ở sách Nê-hê-mi cho đến thời Tân ước. Bốn trăm năm hoàn toàn yên lặng. Vào lúc mà Đức Chúa Trời đánh tan sự yên lặng th́ một lần nữa dân Y-sơ-ra-ên lại bị ngoại xâm. Lần này họ bị thống trị bởi người La Mă. Họ phải sống với bao nỗi đắng cay.
- Giăng Báp-tít và Đấng Mêsi là Đức Chúa Jêsus Christ phá vỡ sự yên lặng trong bốn trăm năm bằng việc rao giảng sứ điệp của Đức Chúa Trời. Sứ điệp của họ là Tin lành về Vương quốc của Đức Chúa Trời. Chúa Jêsus phán rằng Ngài không rao giảng về một vương quốc thuộc phạm vi địa lư, quốc gia hay lịch sử, v́ cớ dân chúng đă từ chối điều đó từ lâu rồi; đúng hơn là Ngài muốn dân chúng biết rằng Đức Chúa Trời muốn tiếp tục làm Vua của họ, nhưng dựa trên căn bản cá nhân. Vương quốc của Đức Chúa Trời sẽ ở bên trong họ (Lu-ca 17:20-21).
- Khi Chúa Jêsus nói chuyện với Ni-cô-đem về sự sanh lại, th́ đây không phải là điểm kết thúc, nhưng điểm kết thúc chính là vương quốc của Đức Chúa Trời. Chúa Jêsus nói với ông rằng, “Ni-cô-đem, ai muốn được nh́n thấy Nước Đức Chúa Trời th́ họ cần trải qua một kinh nghiệm. Người đó phải sanh lại. Chỉ khi họ sanh lại, họ mới có con mắt thuộc linh để biết rằng Đức Chúa Trời muốn làm vua của họ. Sau khi họ nh́n thấy Nước Đức Chúa Trời th́ họ mới bước vào trong nước đó.” Phao-lô nói cùng một ư trong 1Co 12:3, “Nếu không bởi Thánh Linh th́ không ai có thể xưng rằng Jêsus là Chúa.” Chúa Jêsus dạy rằng nếu ai được tái sanh, người đó sẽ thấy được Nước Đức Chúa Trời và được bước vào trong Nước của Ngài. Khi được sanh lại, người đó sẽ bước vào trong mối liên hệ mà Đức Chúa Trời là Vua của họ.

SV P.B.Chánh