Recent Posts

Pages: 1 ... 6 7 [8] 9 10
71
TUẦN HỌC 6 / Re: THẢO LUẬN TUẦN 6 (13-18/2/2017) Mời thầy Joseph Phạm Thanh B́nh phụ trách
« Last post by guest81 on  »
Mến chào thầy Phong.

Thật thú vị khi đọc được ư nghĩ này của thầy: "...Sự khó hiểu về vấn đề nầy là cả Cựu ước lẫn Tân ước đều nói về Vương quốc Đức Chúa Trời, nhưng ư nghĩa lời dạy của hai thời kỳ nầy có vẻ khác nhau, khiến các giáo sư khó có cách làm cho lời giải nghĩa được hoà hợp."
Kính chào GS.Thanh Mỹ và QTC trong t́nh yêu thương của Đấng Christ !
Thật là cám ơn sự góp ư của GS. Thanh Mỹ , khiến tôi đây rất căm động và được khích lệ nhiều hơn nữa qua phần học hỏi Lời Chúa . Cũng như thêm phần đào sâu , suy gẫm và nghiên cusu thêm về Lời Hằng Sống của ĐCT .Tôi đay , xin phép được góp ư : ""...Sự khó hiểu về vấn đề nầy là cả Cựu ước lẫn Tân ước đều nói về Vương quốc Đức Chúa Trời, nhưng ư nghĩa lời dạy của hai thời kỳ nầy có vẻ khác nhau, khiến các giáo sư khó có cách làm cho lời giải nghĩa được hoà hợp." như sau :
TRẢ LỜI :
Dù Kinh Thánh là một quyển sách hợp nhất, nhưng có sự khác nhau giữa Cựu Ước và Tân Ước. Chúng bổ sung cho nhau bằng nhiều cách. Cựu Ước là nền tảng; Tân Ước được xây dựng trên nền tảng ấy với sự mặc khải nhiều hơn nữa từ Đức Chúa Trời. Cựu Ước thiết lập các nguyên tắc được xem là những lẽ thật được minh họa của Tân Ước.
GIẢI THÍCH :
*-Cựu Ước chứa đựng nhiều lời tiên tri mà về sau đă được ứng nghiệm trong Tân Ước. Cựu Ước cung cấp lịch sử của một dân;
-Tân Ước th́ tập trung vào một Người.
*-Cựu Ước cho thấy cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời nghịch cùng tội lỗi (cùng với ân điển thoáng qua của Ngài);
-Tân Ước cho thấy sự ân điển của Đức Chúa Trời đối với tội nhân (cùng với cơn thịnh nộ thoáng qua của Ngài).
-*Cựu Ước tiên đoán một Đấng Mê-si (xem Ê-sai 53), và
-Tân Ước cho thấy ai là Đấng Mê-si (Giăng 4:25 & 26).
*Cựu Ước ghi lại việc ban Luật pháp của Đức Chúa Trời, và
-Tân Ước cho thấy cách Chúa Giê-xu là Đấng Mê-si đă làm trọn Luật pháp đó (Ma-thi-ơ 5:17; Hê-bơ-rơ 10:9).
*Trong Cựu Ước, mối liên hệ chính yếu của Đức Chúa Trời là với tuyển dân của Ngài, người Do-thái; c̣n
- trong Tân Ước, mối liên hệ chủ yếu của Đức Chúa Trời là với Hội Thánh của Ngài (Ma-thi-ơ 16:18).
*-Phước hạnh vật chất được hứa dưới Giao Uớc Cũ (Phục truyền 29:9)
- nhường chỗ cho phước hạnh thiêng liêng dưới Giao Uớc Mới (Ê-phê-sô 1: 3).
*- Những lời tiên tri liên quan đến sự xuất hiện của Đấng Christ trong Cựu Ước cũng mang vẻ mơ hồ song đă được làm sáng tỏ trong Tân Ước. Ví dụ, tiên tri Ê-sai đă nói về sự chết của Đấng Mê-si (Ê-sai 53) và sự thiết lập vương quốc của Đấng Mê-si (Ê-sai 26) là hai sự kiện không có liên quan đến tŕnh tự thời gian .
- Trong Tân Ước, về Đấng Mê-si đă có hai sự hiện đến xảy ra: thứ nhất là việc Ngài chịu khổ và chết (và đă sống lại), và thứ hai là việc Ngài thiết lập vương quốc của Ngài đă trở nên rơ ràng.
*-Cựu Ước cho thấy vườn phước hạnh (Ba-ra-đi) bị mất bởi A-đam;
-Tân Ước bày tỏ thế nào vườn phước hạnh (thiên đàng) đă được t́m lại qua A-đam thứ hai (Đấng Christ).
*-Cựu Ước tuyên bố rằng con người bởi tội lỗi đă bị ngăn cách với Đức Chúa Trời (Sáng thế kư 3), và
- Tân Ước tuyên bố rằng con người có thể được phục hồi trong mối quan hệ của ḿnh với Đức Chúa Trời (Rô-ma 3 & 6).
*Cựu Ước dự ngôn về cuộc đời của Đấng Mê-si. Các sách Phúc Âm ghi lại cuộc đời của Chúa Giê-xu, c̣n các Thư tín th́ giải thích về sự sống của Ngài, và làm thế nào để chúng ta đáp ứng tất cả những ǵ Ngài đă làm.
TÓM LẠI :-
*-Cựu Ước đặt nền tảng cho sự hiện đến của Đấng Mê-si là Đấng sẽ hy sinh chính ḿnh Ngài v́ tội lỗi của thế gian (1 Giăng 2:2).
-Tân Ước ghi lại chức vụ của Chúa Giê-xu và rồi nh́n lại những ǵ mà Ngài đă làm và cách chúng ta đáp ứng.
Cả hai giao ước cùng bày tỏ sự thánh khiết, ḷng thương xót, và sự công chính của Đức Chúa Trời là Đấng lên án tội lỗi nhưng muốn cứu tội nhân bởi sự hi sinh chuộc tội. Trong cả hai giao ước, Đức Chúa Trời đă bày tỏ chính ḿnh Ngài cho chúng ta và chỉ cho chúng ta thấy cách nào chúng ta đến được với Ngài qua đức tin (Sáng thế kư 15:6; Ê-phê-sô 2:8).
Vui học cùng GS. Thanh Mỹ và QTC .
Thân kính sv : Ung Thanh Phong
[/font][/size][/color]

72
TUẦN HỌC 6 / Re: THẢO LUẬN TUẦN 6 (13-18/2/2017) Mời thầy Joseph Phạm Thanh B́nh phụ trách
« Last post by guest81 on  »
Thầy, cô thương mến

Như tôi đă nói, trong tuần này tôi không đưa ra câu hỏi phụ nhưng để thầy, cô tập tự đưa ra câu hỏi thảo luận với nhau. Tuy nhiên, trong tuần 2 thầy Sanh có đưa ra câu hỏi về cụm từ "Đức Chúa Trời hối hận" nhưng sau đó chưa có câu trả lời rơ lắm, vậy tuần này thầy, cô giúp gút vấn đề này nhe.
Nếu thầy, cô đă học cùng tôi môn CƯLK th́ chắc dễ trả lời phải không ạ?
Cố lên thầy, cô nhé!

Thân chào GS. Thanh Mỹ và Thầy Sanh trong t́nh yêu thương của Đấng Christ !
Cám ơn GS. Thanh Mỹ và Thầy Sanh có đưa ra câu hỏi về cụm từ "Đức Chúa Trời hối hận" nhưng sau đó chưa có câu trả lời rơ lắm : Tôi nay xin phép được góp ư qua câu hỏi này : về cụm từ "Đức Chúa Trời hối hận" hay ( hối tiếc ) ?
Đức Chúa Trời có hối tiếc ( hối hận ) v́ đă tạo ra con người không?
Không, dù ngài lấy làm tiếc v́ hầu hết người ta đều phớt lờ và chối bỏ ngài. Miêu tả t́nh trạng trước trận Đại Hồng Thủy thời Nô-ê, Kinh Thánh nói Đức Giê-hô-va “hối tiếc v́ đă dựng nên loài người trên đất, và đau buồn trong ḷng” (Sáng-thế Kư 6:6, BDM). Trong câu này, từ “hối tiếc” đến từ tiếng Hê-bơ-rơ có nghĩa là “đổi ư”. Đức Chúa Trời thay đổi thái độ đối với đa số người ta sống trước thời Đại Hồng Thủy v́ họ trở nên gian ác (Sáng-thế Kư 6:5, 11). Dù đau buồn v́ họ đi theo lối sống xấu xa, nhưng ngài không thay đổi thái độ đối với toàn thể nhân loại. Thật vậy, ngài đă bảo tồn nhân loại bằng cách cứu sống Nô-ê và gia đ́nh ông qua trận Đại Hồng Thủy.—Sáng-thế Kư 8:21; 2 Phi-e-rơ 2:5, 9.
Vui học cùng GS.Thanh  Mỹ và Thầy Sanh .
Thân Kính sv : Ung Thanh Phong
[/font][/size][/color]
73
TUẦN HỌC 6 / Re: THẢO LUẬN TUẦN 6 (13-18/2/2017) Mời thầy Joseph Phạm Thanh B́nh phụ trách
« Last post by guest107 on  »
   Thưa Giáo sư và quư thầy cô!
   I Samuên 15: 29 chép rằng:  'Vả lại, Đấng phù hộ Ysơraên chẳng nói dối, và không ăn năn; v́ Đấng ấy chẳng phải loài người  mà ăn năn!'
   Câu trên đây có mâu thuẫn với những điều được chép dưới đây hay không?
   Sách Sáng-thế-kư 6:5,6 chép rằng:  'Đức Giê-hô-va thấy sự hung ác của loài người... th́ tự trách đă dựng nên loài người trên mặt đất, và buồn rầu trong ḷng'.
   Sách I Samuên 15: 35b chép rằng:  '...c̣n Đức Giê-hô-va ăn năn đă lập Sau-lơ làm vua của Ysơraên'.
   Tham khảo trên website:  http://www.gianggiaithanhkinh.net  tôi thấy câu trả lời thật rơ ràng, đưa ra quư thầy cô cùng tham khảo:

   Chúng ta không nên hiểu hành động “hối hận” hay “ăn năn” (repent) nơi Đức Chúa Trời là tương tự như sự hối tiếc hay ăn năn nơi loài người. Loài người khi cảm biết ḿnh làm điều sai trái hoặc phạm tội th́ bày tỏ sự ăn năn, hối tiếc về việc ḿnh đă làm. Nhưng Đức Chúa Trời là Đấng Thánh và trong N  gài đầy dẫy sự tri thức nên những ǵ Ngài làm ra là không hề sai lầm. I Sa-mu-ên 15:29 cho biết: “Vả lại, Đấng phù hộ Y-sơ-ra-ên chẳng nói dối và không ăn năn (repent); v́ Đấng ấy chẳng phải loài người mà ăn năn.”
    Sự tự trách, hối hận, hối tiếc hay ăn năn (tùy theo cách dịch từ chữ “repent” trong Anh ngữ) của Đức Chúa Trời cần được hiểu như là một sự đổi ư của Ngài dựa trên hành động của con người.  Sự đổi ư nầy phát xuất từ bản tính Thánh Khiết, Yêu Thương và Công B́nh của Ngài.
    Câu chuyện của tiên tri Giô-na là bằng chứng: Giô-na, vâng theo mệnh lệnh của Đức Chúa Trời, tuyên bố với dân thành Ni-ni-ve rằng “C̣n bốn mươi ngày nữa, Ni-ni-ve sẽ bị đổ xuống” (Giô-na 3:4). Sau đó toàn dân thành Ni-ni-ve đă ăn năn tội của ḿnh, và Đức Chúa Trời đă đổi ư không hủy diệt thành đó nữa. Chúng ta thấy rơ điều nầy khi đọc Giô-na 3:10 “Bấy giờ Đức Chúa Trời thấy việc họ làm đều đă xây bỏ đường lối xấu của ḿnh; Đức Chúa Trời bèn ăn năn (repent) sự họa mà Ngài đă phán sẽ làm cho họ, và Ngài không làm sự đó.”
    Theo Sáng Thế Kư 1:31, Đức Chúa Trời dựng nên loài người là tốt lành trọn vẹn, rồi trong đoạn 6:5,6 nói Đức Chúa Trời hối tiếc v́ đă dựng nên loài người, ấy là v́ loài người từ lúc mới tạo dựng thật rất tốt lành và vô tội, nhưng rồi họ đă không vâng lời Chúa mà phạm tội, từ đó tội lỗi cứ tiếp tục lan truyền cho các thế hệ sau, họ trở nên quá gian ác đến nỗi Đức Chúa Trời phải tự trách và quyết định tiêu diệt họ bằng cơn nước lụt. Quyết định nầy phát xuất từ bản tính Thánh Khiết của Ngài.
    Trường hợp của Sau-lơ trong ISa-mu-ên 15:11: Sau-lơ được Đức Chúa Trời chọn làm vị vua đầu tiên của Y-sơ-ra-ên, ông đă phạm hai lỗi lầm: Trong trận chiến với dân Phi-li-tin, thay v́ chờ đợi Sa-mu-ên đến để dâng của lễ thiêu theo lệnh Chúa, ông đă tự ư dâng của lễ (Isa-mu-ên 13:8-13); sau đó, trong trận chiến với dân A-ma-léc, Chúa truyền phán phải tiêu diệt hết tất cả những ǵ thuộc về dân A-ma-léc, ông lại không tuân theo mà chỉ tiêu diệt những ǵ không có giá trị và giữ lại những ǵ có giá trị (Isa-mu-ên 15:9). Đức Chúa Trời phán với sa-mu-ên là Ngài hối tiếc đă lập Sau-lơ làm vua, điều nầy nói đến sự thay đổi ư định của Đức Chúa Trời so với lúc ban đầu Ngài dự định, lư do đến từ sự bất tuân của Sau-lơ.
    Cuối cùng chúng ta học được một nguyên tắc của Đức Chúa Trời trong Giê-rê-mi 18:7-10 “Khi Ta công bố bứng gốc, phá vỡ hoặc tiêu diệt một nước hay một vương quốc nào đó, nhưng nếu nước mà Ta định trừng phạt đó từ bỏ điều ác th́ Ta sẽ thay đổi ư định giáng họa trên chúng. Cũng có khi Ta công bố xây dựng, vun trồng một nước hay một vương quốc nào đó, nhưng nếu nước ấy làm điều ác dưới mắt Ta, không lắng nghe tiếng Ta, th́ Ta sẽ thay đổi ư định ban phước cho chúng.” (BHĐ)   
    Như vậy, khi Thánh Kinh nói Đức Chúa Trời hối tiếc hay ăn năn có nghĩa là Ngài thay đổi quyết định của Ngài, sự thay đổi nầy căn cứ trên thái độ của con người đối với mệnh lệnh của Ngài, và sự thay đổi nầy phát xuất từ bản tính Thánh Khiết, Yêu Thương và Công B́nh của Đức Chúa Trời.

Thân mến
Joseph Phạm
74
TUẦN HỌC 6 / Re: THẢO LUẬN TUẦN 6 (13-18/2/2017) Mời thầy Joseph Phạm Thanh B́nh phụ trách
« Last post by guest107 on  »
       Một số người vẫn có những tham muốn xác thịt, tội lỗi kiểu như Đa-vít. Theo Thầy làm sao để cảnh tỉnh những con cái Chúa này?

   Thầy Chánh thân mến!
   Kinh Thánh chép rằng:  '...th́ người bèn nắm áo chàng mà rằng:  Hăy nằm cùng ta!  Nhưng chàng liền tuột áo để lại trong tay người mà chạy trốn ra ngoài' (Sáng. 39.12)
   Câu Kinh Thánh này nói về câu chuyện của Giô-sép.  Tôi nghĩ đây là câu trả lời thật hay cho câu hỏi của thầy.  Trong những lúc như vậy, chỉ có cách khuyên mọi người chạy thật nhanh ra khỏi vùng nguy hiểm, đầu không ngoái lại (như trường hợp bà Lót) mới mong thoát nạn.  Nếu Đavít ngày xưa cũng biết chạy như vậy th́ t́nh thế đă khác rồi.
   Khi đề cập đến điều này, chúng ta hăy nhớ cầu thay cho nhau và cầu thay cho tôi, xin Chúa thêm sức để chúng ta biết nhờ cậu Chúa chiến thắng được cám dỗ xác thịt.  Bao giờ cũng vậy, khuyên ai làm điều ǵ cũng thật dễ, nhưng liệu rằng tôi có phải là Giô-sép trong trường hợp đó không, hay là Đa-vít?

Thân mến
Joseph Phạm

75
TUẦN HỌC 6 / Re: THẢO LUẬN TUẦN 6 (13-18/2/2017) Mời thầy Joseph Phạm Thanh B́nh phụ trách
« Last post by guest107 on  »

   Cô Thúy Nhiên, thầy Bá Chánh và thầy Thanh Phong thân mến!   

   Thầy Bá Chánh có viết như sau:  'Bởi sự bất tuân của Sau-lơ, Chúa đă ĺa bỏ ông. Nên theo tôi ông không nhận được sự cứu rỗi từ nơi Chúa'.
   Tôi hiểu rằng, Chúa bỏ Sau-lơ trong trường hợp này là không ban phước cho ông để chiến thắng kẻ thù, thậm chí ông phải chết dưới tay kẻ thù, chứ không phải v́ điều này mà ông không được cứu rỗi linh hồn.
   Tôi đồng ư cô Thúy Nhiên khi cô viết rằng:  ' Một người được cứu rỗi khi họ hết lòng ăn năn tội mình và xin Chúa tha thứ. Dù Chúa lìa bỏ Saulơ , ông vẫn có thể được cứu rỗi nếu ăn năn thống hối và kêu cầu đến Ngài “Vậy, các ngươi hăy ăn năn và trở lại, đặng cho tội lỗi ḿnh được xóa đi” (Công-vụ 3:19).
   Quả thật, chính vua Đavít đă kinh nghiệm điều này:  'Chúa là Đức Chúa Trời hay thương xót và làm ơn, chậm nóng giận, có sự nhơn từ và sự chơn thật dư dật' (Thi Thiên 86:15; 103:8)
   Nếu ông Giu-đa Ích-ca-ra-ốt chịu ăn năn thay v́ đi treo cổ tự tử, tôi khẳng định 100% rằng Chúa sẽ dùng ông như Ngài dùng Phierơ cho công việc nhà Chúa.  Cũng vậy, nếu Saulơ trong giây phút đó ông chịu ăn năn, bởi v́ 'Chúa là thiện, sẵn tha thứ cho, ban sự nhơn từ dư dật cho những người kêu cầu cùng Chúa' (Thi Thiên 86:5), th́ linh hồn ông sẽ được cứu rỗi...
   Nguyện Chúa ǵn giữ chúng ta mọi đàng.

Thân mến
Joseph Phạm
76
TUẦN HỌC 6 / Re: THẢO LUẬN TUẦN 6 (13-18/2/2017) Mời thầy Joseph Phạm Thanh B́nh phụ trách
« Last post by guest81 on  »
Quote from: MA-0616-Phạm Thanh B́nh Joseph on  
         Thưa quư thầy cô!

         Qua câu hỏi của thầy Sanh có đề cập đến cái chết của Saulơ.  Chúng ta biết rằng Saulơ đă tự sát chết:  '... Saulơ bèn lấy gươm và sấn ḿnh trên mũi đó' (I Sa. 31:4)
          Như vậy, theo thầy cô nghĩ rằng Saulơ có được Chúa cứu rỗi linh hồn không?  Quư thầy cô vui ḷng cho bằng chứng Kinh Thánh qua câu trả lời của ḿnh.  Chân thành cảm ơn!

Thân mến
Joseph Phạm
Thân chào Thầy Thanh B́nh và Thầy Sanh cùng QTC trong t́nh yêu thương của Đấng Christ !
Qua câu hỏi của thầy Sanh có đề cập đến cái chết của Saulơ.  Chúng ta biết rằng Saulơ đă tự sát chết:  '... Saulơ bèn lấy gươm và sấn ḿnh trên mũi đó' (I Sa. 31:4)
Như vậy, theo thầy cô nghĩ rằng Saulơ có được Chúa cứu rỗi linh hồn không?  Quư thầy cô vui ḷng cho bằng chứng Kinh Thánh qua câu trả lời của ḿnh.  Chân thành cảm ơn!
TRẢ LỜI :
( ISa-mu-ên 31: 4 ) : “Sau-lơ nói cùng kẻ vác binh khí ḿnh rằng: Hăy rút gươm ngươi, đâm ta đi, kẻo những kẻ không chịu cắt b́ kia đến đâm ta và sỉ nhục ta chăng. Nhưng kẻ vác binh khí người không dám làm, v́ sợ hăi lắm. Sau-lơ bèn lấy gươm và sấn ḿnh trên mũi nó “.
Trước một t́nh thế tiến thối lưỡng nan cho một người lính vác binh khí cho Sau-lơ lúc bấy giờ - hắn nên thực hiện mệnh lệnh tội lỗi từ người mà hắn có nhiệm vụ phải vâng theo theo chăng ?
Hắn biết rằng ḿnh cần phải vâng lời Vua , chủ của ḿnh , nhưng hắn cũng biết giết người là sai phạm .Hắn quyết định không giết chết Sau-lơ .
Có sự khác biệt nhau giữa việc làm theo một mệnh lệnh Và việc làm theo một mệnh lệnh mà chúng ta biết là sai .  Không bao giờ đúng hay hợp lư khi thực hiện một điều sai trật , dù cho người ra lệnh là ai , hay những hậu quả đối với sự không vâng lời có thể ra sao . Điều ǵ h́nh thành sự chọn lựa của chúng ta khi  phải đối diện một t́nh thế đạo lư nan giải ? Hăy có ḷng dạn dĩ vâng theo Luật Pháp của Đức Chúa Trời trên tất cả các mệnh lệnh của con người .
Sau-lơ đối diện cái chết y như cách người đối diện cuộc sống . Người tự ḿnh giải quyết vấn đề mà chẳng hề nghỉ đến Đức Chúa Trời hay cầu xin sự dẫn dắt của Ngài . Nếu đời sống chúng ta không theo cách chúng ta mong muốn hiện giờ , chúng ta không thể cho rằng sự thay đổi sẽ xăy đến dễ dàng hơn về sau . Khi tới gần sự chết , chúng ta sẽ đáp lại lời với Đức Chúa Trời cùng cách thức chúng ta đă từng đáp lại với Ngài ngay từ đầu . Đối diện với cái chết chỉ bày tỏ cho chúng ta thấy ḿnh thật sự như thế nào . Chúng ta muốn đối diện với sự chết ra sao ? Hăy bắt đầu đối diện với cuộc sống theo cách ấy ngay bây giờ .
Chúng ta hăy xem đối chiếu trong các sách  ( Ca 9:54 , 14:3 ; ISu 10:4 ; Isa 14:6 , 17: 26 , 36 ; IISa 1:6 , 10 , 14 ) .
Vui học cùng với Thầy Thanh B́nh – Thầy Sanh và QTC .
Thân kính sv : Ung Thanh Phong

77
TUẦN HỌC 6 / Re: THẢO LUẬN TUẦN 6 (13-18/2/2017) Mời thầy Joseph Phạm Thanh B́nh phụ trách
« Last post by guest81 on  »
Quote from: GS. Tran T Mỹ on  
Thầy, cô thương mến

Như tôi đă nói, trong tuần này tôi không đưa ra câu hỏi phụ nhưng để thầy, cô tập tự đưa ra câu hỏi thảo luận với nhau. Tuy nhiên, trong tuần 2 thầy Sanh có đưa ra câu hỏi về cụm từ "Đức Chúa Trời hối hận" nhưng sau đó chưa có câu trả lời rơ lắm, vậy tuần này thầy, cô giúp gút vấn đề này nhe.
Nếu thầy, cô đă học cùng tôi môn CƯLK th́ chắc dễ trả lời phải không ạ?
Cố lên thầy, cô nhé!

Thân chào GS. Thanh Mỹ và Thầy Sanh trong t́nh yêu thương của Đấng Christ !
Cám ơn GS. Thanh Mỹ và Thầy Sanh có đưa ra câu hỏi về cụm từ "Đức Chúa Trời hối hận" nhưng sau đó chưa có câu trả lời rơ lắm : Tôi nay xin phép được góp ư qua câu hỏi này : về cụm từ "Đức Chúa Trời hối hận" hay ( hối tiếc ) ?
Đức Chúa Trời có hối tiếc ( hối hận ) v́ đă tạo ra con người không?
Không, dù ngài lấy làm tiếc v́ hầu hết người ta đều phớt lờ và chối bỏ ngài. Miêu tả t́nh trạng trước trận Đại Hồng Thủy thời Nô-ê, Kinh Thánh nói Đức Giê-hô-va “hối tiếc v́ đă dựng nên loài người trên đất, và đau buồn trong ḷng” (Sáng-thế Kư 6:6, BDM). Trong câu này, từ “hối tiếc” đến từ tiếng Hê-bơ-rơ có nghĩa là “đổi ư”. Đức Chúa Trời thay đổi thái độ đối với đa số người ta sống trước thời Đại Hồng Thủy v́ họ trở nên gian ác (Sáng-thế Kư 6:5, 11). Dù đau buồn v́ họ đi theo lối sống xấu xa, nhưng ngài không thay đổi thái độ đối với toàn thể nhân loại. Thật vậy, ngài đă bảo tồn nhân loại bằng cách cứu sống Nô-ê và gia đ́nh ông qua trận Đại Hồng Thủy.—Sáng-thế Kư 8:21; 2 Phi-e-rơ 2:5, 9.
Vui học cùng GS.Thanh  Mỹ và Thầy Sanh .
Thân Kính sv : Ung Thanh Phong[/font][/size][/color]

78
TUẦN HỌC 6 / Re: THẢO LUẬN TUẦN 6 (13-18/2/2017) Mời thầy Joseph Phạm Thanh B́nh phụ trách
« Last post by K101624-LÊ PHẠM THÚY NHIÊN on  »
Quote from: MA-0916 Phạm Bá Chánh on  
Kính chào Thầy Trưởng pḥng,
- Kinh thánh sách 1 Sa-mu-ên 31:2-6 cho biết sau khi bị trúng một mũi tên và bị trọng thương, Sau-lơ đă tự tay kết liễu đời ḿnh. Sau khi không thể kết thúc được ḷng tham quyền lực và mối căm ghét Đa-vít của ḿnh, thậm chí dẫu có hàng loạt những sự cảnh báo và những sự thất bại trước đó. Sau-lơ đă kết liễu đời ḿnh một cách vô ích. Trước khi van xin để thoát khỏi sự nhục nhă cuối cùng, lẽ ra Sau-lơ phải t́m kiếm niềm danh dự mà Đức Chúa Trời ban cho qua sự vâng lời. Nhưng ông đă không làm như vậy.
- Sau-lơ đă bị Đức Chúa Trời ĺa bỏ, ông đă không thể chống đỡ được cuộc tấn công của dân Phi-li-tin và đă chết cùng ba người con trai của ông ta trên núi Ghinh-bô-a. Thậm chí sau khi chết ông vẫn c̣n bị sỉ nhục bởi việc đầu bị chặt ra và thân thể của ông bị treo trên tường thành. Cho dù Sau-lơ là một người đă có lúc được Thần của Đức Chúa Trời cảm động. Khi trở thành người lănh đạo của Y-sơ-ra-ên, số phận của ông thật đáng thương bởi v́ ông ta đă không nghe tiếng phán của Đức Chúa Trời và đă bất tuân, kết quả thật thảm hại (1 Sa-mu-ên 31:8-13).
>> Bởi sự bất tuân của Sau-lơ, Chúa đă ĺa bỏ ông. Nên theo tôi ông không nhận được sự cứu rỗi từ nơi Chúa.
Không biết ư kiến của Thầy trưởng pḥng và QTC như thế nào? Mong được học hỏi

SV P.B.Chánh

Quý thầy thân mến,

Một người được cứu rỗi khi họ hết lòng ăn năn tội mình và xin Chúa tha thứ. Dù Chúa lìa bỏ Saulơ , ông vẫn có thể được cứu rỗi nếu ăn năn thống hối và kêu cầu đến Ngài “Vậy, các ngươi hăy ăn năn và trở lại, đặng cho tội lỗi ḿnh được xóa đi” (Công-vụ 3:19).  Ê-sai 55:7 dạy "Kẻ ác khá bỏ đường ḿnh, người bất nghĩa khá bỏ các ư tưởng, hăy trở lại cùng Đức Giê-hô-va, Ngài sẽ thương xót cho, hăy đến cùng Đức Chúa Trời chúng ta, v́ Ngài tha thứ dồi dào." Sau -lơ không tỏ một dấu hiệu nào về sự ăn năn để hưởng ơn thương xót của Chúa. Sau-lơ phạm một tội trọng đó là tự sát –điều răn thứ 6- dù ông bị thương nặng. Nếu ông chết vì thương tích thì điều đó chỉ ứng nghiệm lời rủa sả của Chúa nhưng không phạm tội giết người vì tự giết mình. Tôi tin ông không được cứu .

Học cùng qúy thầy.
SV LP Thúy-Nhiên
79
TUẦN HỌC 6 / Re: THẢO LUẬN TUẦN 6 (13-18/2/2017) Mời thầy Joseph Phạm Thanh B́nh phụ trách
« Last post by K101624-LÊ PHẠM THÚY NHIÊN on  »
Quote from: MA-0616-Phạm Thanh B́nh Joseph on  
         Thưa Giáo sư và quư thầy cô!

         Cảm ơn thầy Hoàng Hiền và thầy Bá Chánh đă góp ư kiến về câu hỏi:
         -  Người lănh đạo Hội Thánh ngày nay có thể học hỏi được ǵ từ Samuên để giúp Hội Thánh phát triển?
         Thật không khó để trả lời câu này.  Kinh Thánh đă nói rất rơ về cả cuộc đời ông.  Tất cả những ư kiến của quư thầy đều thiết thực, bổ sung cho nhau.  Không ai phủ nhận tiên tri Samuên là người gương mẫu đến trọn cuộc đời của ông. 
         Ngay từ nhỏ ông đă thể hiện tinh thần vâng lời người lănh đạo, vâng phục Chúa trong mọi việc; đây là một trong những điều quan trọng để làm gương cho các tín hữu.  Có  thể trong khi điều hành Hội Thánh, Mục sư Quản nhiệm không làm Hội Thánh hoặc tín hữu hài ḷng về vấn đề nào đó, nhưng tinh thần vâng phục người lănh đạo sẽ giúp tín hữu tránh được những thái độ gây chia rẽ trong Hội Thánh; tất nhiên cũng v́ đó mà nhiều Hội Thánh đă không phát triển, lại c̣n bị chia năm, xẻ bảy.
         Trong Kinh Thánh tôi cố gắng t́m tên người vợ của Samuên nhưng không thấy, có lẽ bà chết sớm nên không có cơ hội cùng chồng nuôi dạy con cái trong khi ông luôn bận rộn với các sứ mạng Đức Chúa Trời giao phó, gây nên t́nh trạng 2 con của ông không noi gương tốt cha ḿnh. chịu.  Dù sao, một phần trách nhiệm chính Samuên trên cương vị người cha ông phải chịu.  Đây chính là bài học cho các bậc cha mẹ, nhất là những người hầu việc Chúa.  Cũng từ việc này chúng ta có thể rút tỉa ra một bài học:  Là tín hữu trong Hội Thánh, chúng ta hăy khích lệ Mục sư của ḿnh bằng cách có thể gánh vác bớt những gánh nặng của ông, hầu ông có thể làm tốt hơn chức vụ Thánh do Đức Chúa Trời đặt trên ông.
         Đôi lời chia sẻ cùng quư thầy cô!

Thân mến
Joseph Phạm

Thầy Bình và qúy thầy thân mến,

Tôi đồng ý với thầy Chánh là việc dạy dỗ trẻ thơ lời Chúa rất là quan trọng và cần thiết. Châm ngôn 22:6 nói “Hăy dạy cho trẻ thơ con đường nó phải theo; Dầu khi nó trở về già, cũng không hề ĺa khỏi đó.” Thầy có nói “Trẻ em chính là tương lai của Hội thánh”; tôi thấy trẻ em còn là tương lai rường cột của nước nhà nữa. Vì vậy việc đào tạo giới trẻ là điều quan trọng như thầy đã trình bày.

Qua ý kiến của thầy Bình thì tôi thấy thêm điều này. Dù người vợ cũng có trách nhiệm dạy dỗ con cái nhưng người đàn ông là người đứng đầu trong gia đình có trách nhiệm chính trong việc dạy con lời Chúa. Người lãnh đạo Hội Thánh phải hoàn thành trách nhiệm quản trị trong gia đình trước rồi mới đến Hội Thánh. Không chỉ lo cho Hội Thánh mà bỏ quên gia đình. Tiêu chuẩn một người lãnh đạo bao gồm đời sống và đạo đức của chính người đó và cả gia đình. Nếu gia đình không sống đúng tiêu chuẩn Chúa thì làm sao người đó có uy tín để lãnh đạo Hội Thánh, và giúp đỡ hay góp ý với người có vấn nạn vì đó cũng là trách nhiệm của lãnh đạo. Dân chúng than phiền hai con của Sa-mu-ên rồi đòi một vua cho mình là bài học cho mọi người lãnh đạo.

 Nói vậy nhưng tôi vẫn nghĩ Sa-mu-ên là người hết sức yêu mến kính sợ Chúa và tin rằng ông đã từng dạy dỗ các con đường lối ngay thẳng nhưng họ có lẽ vì yếu đuối nên phạm tội. Xem như Sa-lô-môn là người yêu mến Chúa và khôn ngoan tột bực; trước ông chẳng có ai hơn và sau ông cũng chẳng có ai bằng vậy mà chịu lụy lòng tham sắc dục, lấy 1000 người làm vợ và là vợ ngoại để cuối cùng bị mất phước. Ai biết người nào có thể đứng vững trước cám dỗ? chỉ ngoại trừ Chúa.

Học cùng qúy thầy.
SV LP Thúy-Nhiên
80
TUẦN HỌC 6 / Re: THẢO LUẬN TUẦN 6 (13-18/2/2017) Mời thầy Joseph Phạm Thanh B́nh phụ trách
« Last post by GS-PHẠM BÁ CHÁNH on  »
Quote from: MA-0616-Phạm Thanh B́nh Joseph on  
         Thưa quư thầy cô!

         Qua câu hỏi của thầy Sanh có đề cập đến cái chết của Saulơ.  Chúng ta biết rằng Saulơ đă tự sát chết:  '... Saulơ bèn lấy gươm và sấn ḿnh trên mũi đó' (I Sa. 31:4)
          Như vậy, theo thầy cô nghĩ rằng Saulơ có được Chúa cứu rỗi linh hồn không?  Quư thầy cô vui ḷng cho bằng chứng Kinh Thánh qua câu trả lời của ḿnh.  Chân thành cảm ơn!

Thân mến
Joseph Phạm
Kính chào Thầy Trưởng pḥng,
- Kinh thánh sách 1 Sa-mu-ên 31:2-6 cho biết sau khi bị trúng một mũi tên và bị trọng thương, Sau-lơ đă tự tay kết liễu đời ḿnh. Sau khi không thể kết thúc được ḷng tham quyền lực và mối căm ghét Đa-vít của ḿnh, thậm chí dẫu có hàng loạt những sự cảnh báo và những sự thất bại trước đó. Sau-lơ đă kết liễu đời ḿnh một cách vô ích. Trước khi van xin để thoát khỏi sự nhục nhă cuối cùng, lẽ ra Sau-lơ phải t́m kiếm niềm danh dự mà Đức Chúa Trời ban cho qua sự vâng lời. Nhưng ông đă không làm như vậy.
- Sau-lơ đă bị Đức Chúa Trời ĺa bỏ, ông đă không thể chống đỡ được cuộc tấn công của dân Phi-li-tin và đă chết cùng ba người con trai của ông ta trên núi Ghinh-bô-a. Thậm chí sau khi chết ông vẫn c̣n bị sỉ nhục bởi việc đầu bị chặt ra và thân thể của ông bị treo trên tường thành. Cho dù Sau-lơ là một người đă có lúc được Thần của Đức Chúa Trời cảm động. Khi trở thành người lănh đạo của Y-sơ-ra-ên, số phận của ông thật đáng thương bởi v́ ông ta đă không nghe tiếng phán của Đức Chúa Trời và đă bất tuân, kết quả thật thảm hại (1 Sa-mu-ên 31:8-13).
>> Bởi sự bất tuân của Sau-lơ, Chúa đă ĺa bỏ ông. Nên theo tôi ông không nhận được sự cứu rỗi từ nơi Chúa.
Không biết ư kiến của Thầy trưởng pḥng và QTC như thế nào? Mong được học hỏi

SV P.B.Chánh
Pages: 1 ... 6 7 [8] 9 10