Recent Posts

Pages: 1 ... 4 5 [6] 7 8 ... 10
51
ĐÚC KẾT VÀ NHẬN XÉT
52
TUẦN HỌC 6 / Re: NHẬN XÉT VÀ ĐÚC KẾT TUẦN 6
« Last post by guest72 on  »
Thưa Giáo sư Thanh Mỹ.
Thật sự là em chưa t́m ra chổ  "Modify" mà cô hướng dẫn chổ nào để có thể send phần đúc kết vào.
Xin Giáo sư hướng dẫn cụ thể hơn ạ.
SV. Xuân Lộc

Bên phải màn h́nh, ngay trên bài viết của tôi thầy Lộc ạ. (Hay nói đúng là trên đầu bài viết nào cũng có hiển thị nhiều chữ: Quote - Modify - Remove - ...)
53
Thưa Giáo sư Thanh Mỹ.
Thật sự là em chưa t́m ra chổ  "Modify" mà cô hướng dẫn chổ nào để có thể send phần đúc kết vào.
Xin Giáo sư hướng dẫn cụ thể hơn ạ.
SV. Xuân Lộc
54
TUẦN HỌC 6 / Re: NHẬN XÉT VÀ ĐÚC KẾT TUẦN 6
« Last post by guest81 on  »
Thầy, cô thương mến.
Tuần này chúng ta sẽ đổi mới cách làm một tí thầy, cô nhé, thay v́ tôi nhận xét và đúc kết th́ thầy, cô sẽ làm việc này nhe: Xin mỗi người viết ra:
-  ÍT NHẤT LÀ HAI lời nhận xét - MỘT là về Trưởng pḥng của chúng ta và HAI là về t́nh h́nh thảo luận của lớp.-  Một ư đúc kết bài học (gọi là đúc kết th́ viết thật ngắn gọn và đi thẳng vào trọng tâm), thầy, cô nhé!
Tôi đổi cách làm v́ mong muốn thầy, cô tập đúc kết để có bài học cho ḿnh th́ sẽ tốt hơn là bài đă có sẵn, thầy, cô chỉ việc đọc và ghi nhớ mà thôi; kinh nghiệm thu thập dữ liệu nầy sẽ rất tốt cho thầy, cô khi viết khảo luận, nhất là ở bậc cao học. 
NHẬN XÉT :
Tạ ơn Chúa , đă trăi qua 6 Tuần lễ miệt mài trong học tập cũng như trong công tác chức vụ HVC ơ từng các Hội Thánh địa phương .Với  tinh thần học tập ở Tuần thứ 6 này do Thầy Thanh B́nh làm trưỡng Pḥng .Tôi đánh giá rất cao trong học tập viết bài và thảo luận linh hoạt , năng động , hăng say . bám sát tài liệu của QTC viết bài diễn đạt rất súc tich . Bên cạnh có sự động viên khích lệ của Thầy Trưỡng Pḥng góp ư và nêu thêm nhiều câu hỏi để cùng nhau trau đổi thêm phần kiến thức và kinh nghiệm. Nhận thấy sự Thào Luận trên pḥng rất sống động tràn đầy những tinh có ḷng nhiệt quyết và hang say qua Lời Chúa , biểu hiện rơ nét đọc đau của từng người , là nhưng bông hoa tươi thắm nở giữa Mùa Xuân trong Chúa , thay v́ ngaofi thế gian vui Xuân , bên cạnh đó th́ QTC vui học và nghiên cứu Lời Chúa cuảng nhau trau đổi thảo luận , chia sẽ nhau từng kinh nghiệm trong chức vụ HVC cũng như trong học tập và xuyên suốt hơn 6 tuần qua QTC cũng thắm mệt mơi , có người vừa bận công việc Nhà Chúa phải đi xa , nhưng lúc nafoi cũng để tâm theo dơi học tập và làm bài rất đúng thời gian và có chất lượng cao , rất đáng được khen thưởng giữa lớp học để làm gương trong học tập .Với tinh thần HVC cũng như trong học tập QTC đă thể hiện rất cao và tôi đây rất trân quư  và học hỏi thêm nhiều qua những tấm gương của QTC không ngại về sự hiểu biết về  tính lư thần học sâu sắc qua Lời Hằng Sống của ĐCT trong môn học Ngũ Kinh & Các Sách Lịch Sữ . Cùng dưới sự hướng dẫn quan tâm khích lệ của GS. ThanhMỹ đấng trân quư của chúng ta . Nguyện xin Chúa luôn ban tràn đầy ơn phước trên lớp học , QTC , và nhất là GS. Thanh Mỹ ĐÚC KẾT
Trong thời Cựu ước, vương quốc của Đức Chúa Trời là vương quốc thế tục. Đó là một vương quốc mang yếu tố lịch sử và địa lư do Đức Chúa Trời cầm quyền tối cao, v́ Đức Chúa Trời muốn chính Ngài là Đấng cai trị duy nhất trên một dân tộc riêng biệt, tại một địa điểm rơ ràng và vào thời điểm cụ thể trong lịch sử. Tuy thế, dân tộc đó đă chối bỏ Đức Chúa Trời là vua của họ và họ đă xin để con người làm vua, do chính họ lập nên. Kết quả? Là tấn bi kịch! Tôi nhớ có một thiếu nữ từ trước đến giờ chưa từng đọc Kinh Thánh. Bà là một người có văn hóa, sắc sảo, và bà đă có ư kiến về đoạn Kinh Thánh nầy, “Trong đời tôi, tôi chưa bao giờ đọc điều ǵ kinh khiếp như thế. Nếu không phải do Đức Thánh Linh, tôi không thể đọc hết các sách nầy.
 Điều nầy thật là khủng khiếp!” À, đúng vậy! Xin nhớ rằng Đức Chúa Trời không hề muốn dân sự Ngài bị các vị vua nầy cai trị hoặc phải gánh chịu những hậu quả do các vị vua đó gây ra. Đức Chúa Trời không chịu trách nhiệm về mọi việc chúng ta đọc thấy trong văn chương vương quốc - Các vua nói chung là xấu, v́ hầu hết trong số họ rất gian ác. Dân sự cũng thế, họ phải chịu trách nhiệm v́ họ muốn con người làm vua và họ đă chọn những vị vua đó cho ḿnh.Đừng bao giờ quên điều đó khi bạn đọc các sách vương quốc nầy!
Vương Quốc Của Đức Chúa Trời Trong Tân Ước. Các sách văn chương vương quốc cung cấp một ngữ cảnh giúp chúng ta hiểu được khái niệm về Vương quốc của Đức Chúa Trời trong Tân ước. Về mặt lịch sử, sau khi những người Do Thái trở về quê hương để xây lại đền thờ và thành phố của họ, họ đă trải qua bốn trăm năm yên lặng sau khi Nêhêmi và tiên tri Ma-la-chi qua đời.
 Theo ư nghĩa của sự khải thị đặc biệt, Đức Chúa Trời đă không phán dạy điều ǵ thêm cho đến thời kỳ Tân ước. Khi Giăng Báptít và Đấng Mêsi là Đức Chúa Jêsus Christ phá vỡ sự yên lặng trong bốn trăm năm bằng việc rao giảng sứ điệp của Đức Chúa Trời. Sứ điệp của họ là ǵ? Là Tin Lành về Vương quốc của Đức Chúa Trời! Về căn bản, Chúa Jêsus phán rằng Ngài không rao giảng về một vương quốc thuộc phạm vi địa lư, quốc gia hay lịch sử, v́ cớ dân chúng đă từ chối điều đó từ lâu rồi; đúng hơn là Ngài muốn dân chúng biết rằng Đức Chúa Trời muốn tiếp tục làm Vua của họ, nhưng dựa trên căn bản cá nhân. Lần nầy, Vương quốc của Đức Chúa Trời sẽ ở bên trong họ (LuLc 17:20-21). Bạn có nhận ra điều đó có ư nghĩa ǵ không? Bất cứ người đàn ông, đàn bà, con trai hay con gái nào đầu phục Đức Chúa Trời và xin cho lá cờ của Ngài tung bay trong ḷng họ và xưng rằng: “Con muốn Ngài là Vua của con, và con muốn là thần dân của Ngài”, th́ người đó đă bước vào vương quốc của Đức Chúa Trời! Khi nói chuyện với một rabi tên là Nicôđem, Chúa Jêsus bảo ông rằng, nếu chẳng sinh lại th́ ông không thể thấy nước Đức Chúa Trời. Theo Chúa Jêsus, chỉ người nào được sinh lại th́ mới có đôi mắt rộng mở để nhận biết Đức Chúa Trời muốn là Vua của họ (GiGa 3:3-5; ICo1Cr 12:3), và ngay khi thấy được vương quốc đó, họ có thể bước vào. Chúng ta nghe nhiều về việc được sinh lại, và quả thật là như thế, nhưng trong phân đoạn nầy, chủ đề quan trọng nhất không phải là sự sinh trở lại, nhưng là Vương quốc của Đức Chúa Trời. Sự tái sinh tự nó không phải là một sự kết thúc nhưng là một phương cách để đạt tới mục tiêu tối hậu - và mục tiêu đó là vương quốc của Đức Chúa Trời. Bạn có c̣n nhớ cách sắp xếp về giá trị mà Chúa Jêsus đă chia xẻ ở trong Bài Giảng Trên Núi không? Ngài cho biết điều ǵ là quan trọng nhất trong đời sống chúng ta? Trước hết phải t́m kiếm Vương quốc của Đức Chúa Trời: “Trước hết, hăy t́m kiếm nước Đức Chúa Trời và sự công b́nh của Ngài, th́ Ngài sẽ cho thêm các ngươi mọi điều ấy nữa ” (Mat Mt 6:33). Căn cứ vào cách bạn sử dụng th́ giờ, tiền bạc và năng lực, th́ đâu là điều ưu tiên của bạn? Mục đích của sự sinh lại là đem chúng ta vào nước Đức Chúa Trời, nơi đó, Ngài trị v́ trên cuộc đời của chúng ta. Hăy vẽ ra các ưu tiên của bạn như thể chúng là một mục tiêu với một ṿng tṛn màu đỏ ở trung tâm và mười ṿng tṛn chung quanh trung tâm màu đỏ đó. Theo Chúa Jêsus, vương quốc của Đức Chúa Trời và những điều Ngài bày tỏ cho bạn biết là đúng th́ nằm ở trung tâm, và tất cả những ưu tiên của bạn cần được định nghĩa như là những ṿng tṛn chung quanh tâm điểm đó. Chúng ta cần nhận biết và phục sự Ngài như là Vua, và các ưu tiên của chúng ta sẽ phản ảnh một cách chân thành chúng ta đang thực hiện điều đó như thế nào.
Đây là những điều cần giữ trong trí khi bạn nghiên cứu về vương quốc của Đức Chúa Trời trong các sách lịch sử văn chương vương quốc. Nếu bạn hiểu được khái niệm nầy trong Cựu ước, bạn sẽ chợt nhận ra nó giống như một sự khải thị khi bạn bước vào Tân ước! Hăy nhớ, mục đích của sự sinh lại là để thấy và bước vào vương quốc của Đức Chúa Trời. Bạn đă thấy được vương quốc của Ngài chưa? Bạn đă bước vào đó chưa? Bạn đă được sinh lại chưa?
Thân kính sv : Ung Thanh Phong

55
           Thưa Thầy Trưởng pḥng, Thầy Phong và QTC,

           Địa vị, tài chính và t́nh cảm là những điều dễ khiến con người bị cám dỗ, không ngoại trừ người phục vụ Chúa trong Hội thánh. Theo quan điểm cá nhân tôi, nếu lỡ Mục sư Quản nhiệm của Hội Thánh nơi tôi sinh hoạt vấp phải một trong ba điều trên th́ con cái Chúa trước hết nên biết rằng Mục sư cũng là con người nên cũng có lúc bị cám dỗ hay ngă ḷng. Mục sư là người được Chúa xức dầu nên con cái Chúa không nên vội trách phạt mà hăy cầu nguyện để Chúa sửa dạy, nếu được Chúa nhắc nhở, cáo trách, chắc chắn Mục sư  sẽ ăn năn và đây sẽ là bài học quư giá cho công tác hầu việc Chúa sau này. Nếu trường hợp sau một thời gian dài và con cái Chúa cầu nguyện nhiều lần mà vị Mục sư ấy vẫn không thay đổi th́ cần phải phân xử theo hiến chương hay quy định của Hội thánh.
Đôi điều học cùng QTC.

SV P.B.Chánh

          Cảm ơn thầy Chánh.  Tôi hoàn toàn đồng ư với suy nghĩ của thầy về điều này.  Tôi thường nói với nhiều người:  'Tôi là ai mà dám đoán xét anh em ḿnh'.   Trong những trường hợp như vậy, chúng ta cần t́m hiểu kỹ sự việc và thông cảm cũng như không quên cầu thay cho người đó.   Tuyệt đối đừng bao giờ tỏ vẻ coi thường và xa lánh người đó.  Tất nhiên việc kỹ luật cũng sẽ được thi hành, nhưng 'trong t́nh yêu thương', và luôn tạo điều kiện cho người đó có cơ hội hầu việc Chúa lại nếu người đó biết ăn năn.  Nh́n gương Chúa Jesus đối đăi với Phierơ, chúng ta sẽ biết phải làm ǵ.

Thân mến
Joseph Phạm

Thân chàoThầy Thanh B́nh và Thầy Chánh trong t́nh yêu thương của Đấng Christ !
Thật là cám ơn Hai Thầy rất nhiều qua sự góp ư của Hai Thầy về Tài chánh  , tôi đây chưa được thỏa ḷng v́ : 1.V́ đó là vi phạm vào điều cấm kỵ nhất đối với người HVC , chứ đưng nói đến Chức Vụ mà ĐCT giao phó chăn giữ đàn chiên của Chúa tại Hội Thánh .
- Tôi chỉ nêu lên lời trích dẫn của một vị Giám Mục thời Cải Chánh là Latimer đă nhắc nhỡ vị vua vô luân Henry vin về điều này cách đầy cáo trách cũng như đầy can đảm. Ông dâng lên vua một quyển Kỉnh Thánh được đóng gói rất đẹp. Trên hộp có khảm ḍng chữ: "Đức Chúa Trời sẽ đoán phạt : "...Chớ tham tiền; hăy lấy điều ḿnh có làm đủ rồi, v́ chính Đức Chúa Trời có phán rằng: Ta sẽ chẳng ĺa ngươi đâu, chẳng bỏ ngươi đâu." ( Hê 13:5 ) . Phẩm hạnh thứ sáu cần vun đắp là thỏa ḷng. Nên nhớ những môn đồ Do Thái giáo liên tục nói rằng: "Chúng ta có đền tạm, chúng ta có chức tế lễ. Chúng ta có những của tế lễ. Chúng ta có những nghi thức đẹp đẽ. Các anh có ǵn giữ  ? ". Ở đây, tác giả lặng lẽ nói với: " Cơ Đốc nhân: Chớ tham tiền; hăy lấy điểu ḿnh có làm đủ rồi. Tôi phải nói như thế! Điều Cơ Đốc nhân có là lớn hơn vô cùng so với điều tốt nhất của Do Thái giáo - cớ sao lại không thỏa ḷng? Cơ Đốc nhân có Đấng Christ; và như vậy là đủ rồi. Ḷng tham tiền có thể là trỡ ngại lớn lao cho tín hữu. Một đồng xu bằng bạc nhỏ xíu đặt trước con mắt sẽ chặn ngang giữa mắt và mặt trời thể nào, th́ ḷng tham tiền cũng phá vỡ mối thông công với Đức Chúa Trời và cản trở tâm linh tiến bộ thể ấy.
Vui Học cùng QTC .
Thân kính sv : Ung Thanh Phong
56
TUẦN HỌC 6 / Re: NHẬN XÉT VÀ ĐÚC KẾT TUẦN 6
« Last post by guest72 on  »
Cô Thúy Nhiên làm rất tốt về nội dung, c̣n h́nh thức th́ cô nên list vào "Modify" trên bài viết của tôi để viết chung vào một bài th́ sẽ tốt hơn cho người đọc. Thầy, cô c̣n lại cũng làm như tôi vừa hướng dẫn nhe. Cảm ơn cô Thúy Nhiên đă đáp ứng mau chóng.
57
Nghĩa của chữ “IT”

Thưa Giáo sư và quý thầy,

Đây là phần tôi sưu tập được. Vì không tìm được tài liệu bằng tiếng Việt nên tôi tìm tài liệu tiếng Anh qua nhóm từ tương đương ite trong tiếng Anh.
Chữ ”it” trong tiếng Anh là “ite” là vần cuối trong tên của các dân tộc trong Kinh Thánh như : Hamites, Japhethites, Cananites, Jebusites, Hittites, Amorites, Girgashites, Hivites, Sinites...
Chữ “it” trong tiếng Việt hay “ite” trong tiếng Anh có nghĩa là “dòng dõi” “thuộc về” chỉ con cháu của một người. Hamites là con cháu của Ham, Semites là con cháu của Sem.

Phần khác thì chữ “ite” chỉ về nơi chốn hoặc nghề sinh sống của một nhóm người. Cananites là dân sống tại Canan. Edomite là người sống tại Edome. Amorite là người sống trong thành phố, Hivite là người sống tại làng mạc, Girgasite là người sống trong vùng có đất sét hoặc làm nghề gốm(גרגשׁי, Gergasiy, “of the clay” , Jebusite là người sống quanh sân đập lúa (יבוסי, Yebusiy, “of the threshing floor” là sân đập lúa)...

Xin Giáo sư góp ý

http://www.thrufire.com/blog/2010/06/what-explains-the-ites-in-the-bible/
https://unorthodoxfaith.com/2012/07/10/all-those-ites-in-the-bible/

Xin lỗi qúy thầy cô đánh sai chữ Hivite thành Amorite
58
NHẬN XÉT:
-Tôi thấy thầy trưởng phòng hết sức năng động và làm tốt công việc phụ trách thảo luận tuần này. Thầy  đặt câu hỏi và tương tác với mọi người, khích lệ, nhắc nhở tham gia thảo luận.
Đa số học viên đều có cố gắng thảo luận các câu hỏi được đặt ra nhưng một vài thầy chưa tích cực thảo luận vì lý do cá nhân. Phần thảo luận về câu hỏi chính của tuần thì mọi người đều đi sát tài liệu trong sách giáo khoa. Một vài câu hỏi chưa được góp ý thảo luận nhiều. SV LP Thúy-Nhiên

-
-
-
-
-
....
ĐÚC KẾT:
-Vương quốc của Đức Chúa Trời:
Trong Cựu Ước: Chúa là vua cai trị vương quốc trên đất với dân tuyển chọn Y-sơ-ra-ên; vương quốc có giới hạn địa lý và mang tính lịch sử. Thời Môi-se, dân sự có một lãnh đạo, tiên tri và thầy tế lễ là người trung gian giữa Chúa và dân sự. Sau thời Giô-suê thì vương quốc Chúa mang thể chế quân chủ , vua thế gian được lập theo ý Chúa để cai trị dân, nhưng Chúa vẫn nắm quyền tể trị, vẫn có tiên tri và thầy tế lễ dạy dân sự lời Chúa.
Trong Tân Ước: Chúa là vua cai trị trong lòng những người tin Chúa Giê-xu là Đấng chết trên thập giá để cứu chuộc nhân loại. Vương quốc này không dựa trên địa lý, lịch sử con người mà dựa trên tiêu chuẩn đức tin để trở thành công dân Chúa . Công dân của vương quốc này nhận sự tái sanh bởi Thánh Linh qua đức tin. Chúa Thánh Linh là người lãnh đạo cho công dân nước trời. Mỗi công dân của vương quốc này là thầy tế lễ của Chúa. Lời tiên tri chính là lời Chúa được phán qua Kinh Thánh.” SV LP Thúy-Nhiên


-
-
-
-
59
          Thưa Giáo sư và Thầy trưởng pḥng.
         
           Vậy th́ tên Đa-vít th́ sao ạ?

           Thầy Xuân Lộc thân mến!

           Câu hỏi của thầy hay, nhưng đó là cách phát âm và viết theo tiếng Việt.  Nếu so sánh th́ phải đối chiếu ít nhất là theo tiếng Anh như cô Thúy Nhiên, như vậy hai chữ cuối tên Đa-vit là 'ID'.

           Thân mến
           Joseph Phạm
60
   Thầy có đề cập đến âm "EL", vậy thầy và các Bạn thử t́m hiểu tên có chữ cuối là "IT", có nghĩa ǵ?
 
   Thưa Giáo sư!
   
   Tới giờ này tôi vẫn chưa t́m ra lời giải đáp cho câu hỏi của Giáo sư nêu ra.   Có điều khi đọc trong Kinh Thánh, tôi nhận thấy những dân có chữ 'IT' sau cuối hầu hết đều thuộc dân Canaan, là dân mà Đức Giê-hô-va phán bảo dân Ysơraên tận diệt:  'Khá tận diệt dân Hê-tít, dân A-mô-rít, dân Canaan, dân Phê-rê-sít, dân Hê-vít, dân Giê-bu-sít y như Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi đă phán dạy' (Phục-truyền 20:17).
   V́ vậy, tôi nghĩ những tên có từ 'IT' đàng sau để chỉ dân ngoại bang.

Thân mến
Joseph Phạm


Nghĩa của chữ “IT”

Thưa Giáo sư và quý thầy,

Đây là phần tôi sưu tập được. Vì không tìm được tài liệu bằng tiếng Việt nên tôi tìm tài liệu tiếng Anh qua nhóm từ tương đương ite trong tiếng Anh.
Chữ ”it” trong tiếng Anh là “ite” là vần cuối trong tên của các dân tộc trong Kinh Thánh như : Hamites, Japhethites, Cananites, Jebusites, Hittites, Amorites, Girgashites, Hivites, Sinites...
Chữ “it” trong tiếng Việt hay “ite” trong tiếng Anh có nghĩa là “dòng dõi” “thuộc về” chỉ con cháu của một người. Hamites là con cháu của Ham, Semites là con cháu của Sem.

Phần khác thì chữ “ite” chỉ về nơi chốn hoặc nghề sinh sống của một nhóm người. Cananites là dân sống tại Canan. Edomite là người sống tại Edome. Amorite là người sống trong thành phố, Amorite là người sống tại làng mạc, Girgasite là người sống trong vùng có đất sét hoặc làm nghề gốm(גרגשׁי, Gergasiy, “of the clay” , Jebusite là người sống quanh sân đập lúa (יבוסי, Yebusiy, “of the threshing floor” là sân đập lúa)...

Xin Giáo sư góp ý

http://www.thrufire.com/blog/2010/06/what-explains-the-ites-in-the-bible/
https://unorthodoxfaith.com/2012/07/10/all-those-ites-in-the-bible/
Pages: 1 ... 4 5 [6] 7 8 ... 10